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八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。

马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“之一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。

吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、汉钟离，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。

一、八仙：铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑二、延伸：在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝采和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显“神通”而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

八仙过海中的八仙排名是：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。铁拐李：铁拐李在民间百传说中为八仙之首，铁拐李的法器是葫芦。据说铁拐李在成为神仙后一直专研药理，并且炼制了许多好的药膏和药方，这种造福于百姓的事情让人们对他敬佩不已，同时人们也认为在他的葫芦中装的都是仙药。

八仙过海是中国寓言传说中的八位神仙，其中主要有张果老、王青阳、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子以及曹国舅。到唐代时，八仙成了文化符号，代表人们对于理想生活的向往和追求，形象更为多样，并且与道教关联也更加紧密。

吕洞宾被尊为八仙中的首领，而张果老则是最受人喜爱的一位，因为他经常被描述为个子矮小、憨态可掬、流鬓飘逸，蹄子上常带着桃花。虽说八仙之间名利争斗，各有所好，但关于八仙的传说和故事却一直流传至今，被民间广泛传唱，深受人们的喜爱。

八仙过海是中国古代神话传说中的八位道教仙人。他们分别是铁拐李、吕洞宾、张果老、何仙姑、汉钟离、韩湘子、蓝采和和曹国舅。这八位道教仙人身上有着神奇的超能力，可以变幻形体、驾云筑桥、化水行船等等，每个人都有自己独特的个性和技能。八仙经常一起出行，可谓是齐聚了神话中最顶尖、更具有传奇色彩的神仙。八仙过海的故事已经成为了优秀的文化遗产，被广泛地传颂和流传，成为了中华文化中不可缺少的一部分。