成语是：鸿雁传书
鸿雁传书
【拼音】[hóngyànchuánshū]
【解释】鸿雁传书指通信。
也有以鸿雁来指代书信。
【出处】东汉·班固《汉书》卷五十四：“数月，昭帝即位。
数年，匈奴与汉和亲。
汉求武等，匈奴诡言武死。
后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。
教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”
过了几个月，昭帝即位。
过了几年，匈奴与汉朝和亲。
汉朝寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。
后来汉朝使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起，能够夜见汉朝使者，详细陈述道。
告诉使者转告单于，说天子在林中射箭，得到大雁，脚上系着书信，说苏武等人仍然在匈奴。
扩展资料
鸿雁传书的相关典故传说
1、薛平贵远征西凉，妻子王宝钏苦守深闺，一天，王宝钏正在野外挖野菜，听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念，她突发奇想，请求鸿雁代传书信给远征在外的丈夫，大雁居然明白了她的意思，竟然点头同意。
可是荒郊野地哪来笔墨？情急之下，王宝钏便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。
据传说薛平贵果然收到了妻子王宝钏的来信，一鼓作气，奋勇杀敌，凯旋而归。
2、长安豪民郭行先的女儿绍兰嫁给了一位商人，俗话说“商人重利轻别离”，绍兰的丈夫新婚不久就去湖南经商，数年不归。
绍兰见堂中双燕在屋梁间嬉戏，心有所感，吟诗一首：“我婿去重湖，临窗泣 *** 。
殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
”
绍兰刚刚把这首诗写在诗笺上，梁上的燕子一飞而下，衔走了诗笺。
绍兰的丈夫谈好生意，回到客栈，见一只春燕在头顶飞鸣盘旋，然后飞到他的肩上，口中衔着一张纸条，取来一看，不禁泪下，便赶紧结束在湖南的生意，回家团聚去了。
古诗词中常有鸿雁传书的典故，鸿雁真能传书吗？
问题：古有鸿雁传书的典故，鸿雁真能为诗人传达思乡之情吗？
前言
在古诗词中常常见到鸿雁传书的典故，估计大家随口就能说出几个：
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
（李清照）
困依危楼，过尽飞鸿字字愁。
（秦观）
大雁真得能和信鸽一样，替人传信吗？
一、鸿雁传书典出《汉书》
鸿雁传书的典故出自《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉：
数月,昭帝即位。
数年，匈奴与汉和亲。
汉求武等，匈奴诡言武死。
后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。
教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
汉朝使者想把苏武要回去，匈奴人撒谎说苏武已经死了。
后来汉朝使者想出一计，说皇帝射下一只大雁，雁足上系着一封苏武的信，这样才把苏武要了回来。
可见，并非苏武真得那么厉害训练了一只大雁送信，很可能汉朝是指诓骗匈奴人的一种手段。
就算是苏武抓住几只大雁没有当作下酒菜，而是绑上了信放生，也不可能那么巧被皇帝射中。
一、早期关于雁的诗
诗人诗中出现鸿雁的意象，常常用来表达相思之情。
例如诗经《鸿雁》：
鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。
之子于垣，百堵皆作。
虽则劬劳，其究安宅。
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维此哲人，谓我劬劳。
维彼愚人，谓我宣骄。
三章均以“鸿雁”起兴，说的是离家去服劳役的人。
诗经的鸿雁，并没有传书的意思。
最早写”鸿雁书信“的诗歌，不太清楚是哪一首。
传说中的”苏李诗“中，有一首李陵的《与苏武诗》写到：
有鸟西南飞，熠炀似苍鹰。
朝发天地隅，暮宿日南陵。
欲寄一言书，托之笺彩缯。
这首诗中的鸟和书信有了联系，但是苏李诗一向存疑，一般认为西汉时不会写出这种诗体的作品。
而且诗中的”鸟“也没有明确是鸿雁。
汉魏时期的蔡琰《胡笳十八拍》中写到：
雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。
雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。
其中也没有明确鸿雁传书的意思，而是诗人见到鸿雁后起了思乡之情。
不过这和后来的诗人用鸿雁传书的典故意义差不多，都是用以抒发相思的感情。
二、早期用鸿雁传书典故的诗
老街见到最早写鸿雁传书的诗，来自南北朝齐梁时期。
齐梁时期的诗人何逊有一首《学古诗》。
昔随张博望。
辞帝长杨宫。
独好西山勇。
思为北地雄。
十年事河外。
雪鬓别关中。
季月边秋重。
岩野散寒蓬。
日隐龙城雾。
尘起玉关风。
全狐君已复。
半菽我犹空。
欲因上林雁。
一见平陵桐。
张博望是指博望侯张骞，当年汉武帝命出使大月氏，中途被匈奴扣留，在外共历十三年。
后又奉命出使乌孙，以功封博望侯。
诗的结尾处写到：
欲因上林雁。
一见平陵桐。
这两句明确地使用了汉书中鸿雁传书的典故。
上林雁，是指汉昭帝在上林苑射下了带着书信的雁，而平陵桐是指汉昭帝的墓地（平陵）上的桐树。
梁武帝萧衍(464年-549年)也有《代苏属国妇诗》：
忽听西北雁，似从寒海湄。
果衔万里书，中有生离辞。
惟言长别矣，不复道相思。
胡羊久剽夺，汉节故支持。
梁武帝萧衍是南朝齐竟陵八友之一，也是历史上最著名的皇帝诗人。
这首诗更加明确的写出“忽听西北雁 。
果衔万里书。
“苏属国即北海牧羊的苏武，他回到长安后汉昭帝封他为典属国。
三、唐宋诗词中的鸿雁传书
初唐时的宋之问(约656-约712)有《登逍遥楼》用到了雁足：
逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。
北去衡阳二千里，无因雁足系书还。
初唐四杰的王勃(约650年-约676年)有《九日怀封元寂》用到了雁书：
九日郊原望，平野遍霜威。
兰气添新酌，花香染别衣。
九秋良会少，千里故人稀。
今日龙山外，当忆雁书归。
可见，在初唐，鸿雁传书的典故使用率就很高了。
宋词中，关于鸿雁传书最著名的作品估计就是李清照的这首《一剪梅》
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
秦观的这首《阮郎归》结尾句也流传甚广：
湘天风雨破寒初。
深沈庭院虚。
丽谯吹罢小单于。
迢迢清夜徂。
乡梦断，旅魂孤。
峥嵘岁又除。
衡阳犹有雁传书。
郴阳和雁无。
传说大雁南飞到衡阳就是终点了，汉张衡《西京赋》写到:"上春侯来，季秋就温。
南翔衡阳，北栖雁门。
"
秦观被贬到了郴州，郴阳比衡阳还远，于是诗人叹息衡阳还有鸿雁传书捎信，这里却连鸿雁也没有了。
结束语
听说老北京还有训练老鼠演杂技的艺人，不知道是否真有神人训练鸿雁来传信，毕竟大雁不是信鸽。
诗中所谓的鸿雁传书是一种美好的想象，并非鸿雁真得能送信。
诗人看见大雁就会联想到书信，因此写相思一类的诗词，也常常用到鸿雁这个意象和相关的典故。
在古诗中，鸿雁传书的表现方式也很多样，例如上林书、鸿书、雁书、雁足、 雁传书、雁字、雁封、雁帛、雁鸿附书、征鸿、云间一纸书、鸿雁等等都是这个典故。
老街自己的作品里，也常常用到这个典故，例如五言排律《 立秋》：
秋风带秋雨，一梦入秋初。
岸柳因风爽，荼蘼沾雨疏。
蝉声闻断续，雁字意何如。
孤月黄昏澹，二毛霜雪余。
萧凉从此变，焦躁自心除。
扶杖清溪去，垂纶斜钓鱼。
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