“天龙八部”是佛教术语，都是"非人"，包括八种神道怪物，以下为“八部”的介绍：1、天众，指天人和天王，即生活在各层天的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多；2、龙众，梵语称为娜迦，是护卫佛法的有功之臣，印度神话和佛经中的龙与我国传说中的不同，佛经里的“龙”字指“蛇”；3、夜叉，是佛经中的一种鬼神，本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思，现在“夜叉”常指恶鬼；4、乾达婆，又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神、是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一；5、阿修罗，佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”，意思是无端挑起战争，男极丑女极美；6、迦楼罗，指“金翅鸟神”，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食；7、紧那罗，善于歌舞，是专门演奏法乐的音乐家，是帝释的乐神；8、摩呼罗迦，是大蟒神，人身蛇头，力大无比，善于演奏乐器。
佛教中的“天龙八部”指的是什么？
视频介绍
大家听过“天龙八部”
很多是因为金庸的小说
不过，“天龙八部”这个词
本身却来自于佛教
天龙八部
天龙八部是佛教中
八类与人不同的众生
分别是：天、龙、夜叉
乾达婆、阿修罗
迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽
因以“天众”和“龙众”为代表
故称为“天龙八部”
“天龙八部”有善有恶
各有其出身、本领和性格
经佛陀教化后
都成为了护法神
也往往是佛陀说法时的会众
如《法华经·譬喻品》中
就提到了“天、龙、夜叉
乾闼婆、阿修罗
迦楼罗、紧那罗
摩侯罗伽等大众
见舍利弗于佛前
受阿耨多罗三藐三菩提记
心大欢喜，踊跃无量”
■ 天众
天众，梵语Deva，亦可音译为提婆，意为“天”或“天神”，如护法神中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮天等都属于天众。
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天众的寿命也会完结，天众临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的天人五衰，最后再次进入轮回，转世为人或其他众生。
■ 龙众
龙众，梵语Nāga，音译那伽，亦可译为神龙。
《增一阿含经》：“龙仅凭意念，便能兴云致雨，是名不可思议。
”众龙王中娑竭罗龙（海龙）最出名，其女儿龙女便是观音菩萨的胁侍之一。
龙众虽然厉害，但是天龙八部中的迦楼罗，也就是金翅鸟，却是他们的天敌。
《佛说观佛三昧海经》中载，金翅鸟“日食一龙王及五百小龙”。
既是死敌，又同是护法，这是如何做到的？
■ 迦楼罗
迦楼罗，又音译作揭路荼，汉译大鹏金翅鸟或金翅鸟，印度神话中的一种巨鸟，是主神毗湿奴的坐骑。
迦楼罗原以龙众为食，后来二者同受八关斋戒、皈依三宝。
以至于，迦楼罗再与龙王共处一地时，迦楼罗丝毫没有想要吃龙王的恶念，龙王自念必死，却也没有窜逃躲藏。
■ 夜叉
夜叉，也译为药叉。
在古印度神话里，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。
男性夜叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
在佛教中，多闻天王率领夜叉八大将，“维护众生界”。
又有十二药叉大将守护修持药师佛法门众生。
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■ 乾闼婆
乾闼婆，就是我们常见的抛洒香花的飞天形象。
在佛教传说中，乾闼婆是天界的乐神，居住在须弥山上，侍奉帝释天。
他们追逐香气为食，或说其本身就会散发香气。
■ 紧那罗
紧那罗，音乐神。
男性紧那罗擅长音乐，女性紧那罗美丽动人擅长舞蹈，他们也是我们所常见的手持乐器的飞天形象。
■ 阿修罗
《楞严经》中将阿修罗依胎、卵、湿、化四生而分四种。
阿修罗男性貌丑陋、女性美貌，嗔怒心重、嫉妒心重、好争斗，历史上常与天人战争，屡战屡败，曾在败后签署“和平条约”同意皈依三宝。
■ 摩睺罗伽
佛教传说中的蟒蛇之神，也是音乐神。
该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。
图文皆来源于上海玉佛禅寺，内容仅做公益性分享，版权归原
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