夺日者的计划密探在哪，夺日者的计划密探在哪剑柄

夺日者的计划密探位于达拉然的紫罗兰城堡。

达拉然是魔兽世界中的一个重要城市，位于卡利姆多大陆的上方，是一个浮空岛屿。

紫罗兰城堡则是达拉然中的一个重要建筑，是夺日者组织的主要据点。

夺日者是魔兽世界中的一个阵营，致力于研究和利用奥术魔法，以保护艾泽拉斯世界免受邪恶势力的侵害。

要找到夺日者的计划密探，玩家需要先进入达拉然，然后前往紫罗兰城堡。

在城堡内部，玩家需要寻找与夺日者相关的任务或活动，通过完成这些任务或活动，玩家可以逐渐接触到夺日者的计划密探。

这些密探通常会隐藏在城堡的某个角落或隐蔽的房间内，需要玩家仔细搜索和寻找。

与计划密探交谈后，玩家可以了解到夺日者的最新计划和目标，以及他们如何利用奥术魔法来保护艾泽拉斯世界。

这些信息对于玩家来说是非常有价值的，可以帮助玩家更好地了解游戏世界和剧情发展。

总之，要找到夺日者的计划密探，玩家需要前往达拉然的紫罗兰城堡，并通过完成相关任务或活动来逐渐接触和了解他们。

这些密探的存在不仅为玩家提供了有价值的信息，也为游戏世界增添了更多的神秘和趣味性。

庄子：执行天道计划！不夺天功，功成身退，天之道

视频介绍

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

人哪有不兴名就利的？哪有不追逐名利的？这也是一种更为广泛的认知和思维。

然而，利益的背后会有更多的纠缠，是我们看不到的。

所以庄子说“无受天损易，无受人益难”。

我们能够不被争取来的利益所困扰、所困惑，那是非常难的。

始用四达，爵禄并至，物之所利，吾命其在外也。

到那时候，就是身不由己了，无法规避利益背后更大的危害，不易被我们察觉的那种危害。

人在满足自己的需求方面是有层次的，“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精”。

我们普通人都是在追求利益，追求富贵，甚至有的人认为追逐到这些利益就可以解决一切的烦恼，就可以免去一切的痛苦，所以会不惜一切的代价去钻营，去取巧。

而庄子指出‘廉士重名’。

也有这样一批人，他们从来是不看重利益的，也许他表面上看去很贫穷，但是那些富贵、地位对于他来说是唾手可得的。

这样的人，他看重的是功名，是名誉，是功劳。

比如说伯夷、叔齐，前几篇也多次提到这两个人。

伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，孤竹君本身就是德高望重、名震四海的，他的两个儿子自然也想传承这种美名。

当他们二人前往周朝的时候，周武王有一种天下归心的感觉，然后派周公旦亲自去迎接，并且允诺加富二等，就官一列，血牲而埋之。

但是伯夷、叔齐看重的不是这种利益和地位，他想要的是那种美好的名声，所以宁愿饿死首阳之山，也没有接受。

庄子说“伯夷、叔齐，其于富贵者也，苟可得也”。

这些富贵对于他们两人来说，那是唾手可得，如探囊取物一般轻而易举就可以得到的。

仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。

所谓的廉士，要么就是已经拥有了丰富的物质条件，要么就是这些富贵地位对于他们来说太容易了，根本就不感兴趣。

觉得很无聊，很没有意思，这是廉士。

而‘贤士尚志’，有一些本领的人，或者有一些真本事的人，这样的人叫‘贤能之士’。

贤能之士尚志，为了自己的志向，为了自己的目标，他们也可以不惜一切的代价，比如说身配六国相印的苏秦，还有秦朝的李斯，以及庄子讲到的‘苌弘’。

苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为壁。

这些人都是‘勤志服行者也’。

都是非常勤奋、努力、聪明的人，凭借自己的努力和坚强的意志而实现自己的目标。

众人重利，廉士重名，贤士尚志。

就这三种人，我们做一个比较，就会发现看淡利益的人还是大有人在的，但是不贪功，不贪名，不贪智就很难。

庄子讲到一个典型的代表人物，他的名字叫‘缓’，缓，是一个非常聪明的人，非常努力的人，博学强志，仅仅用了三年，就河润九里，泽及三族，已经能够光宗耀祖，衣锦还乡了，可谓是名利双收。

但是验证了一句话‘利字旁边一把刀’。

争取了这些外在的利益以后，接下来就是贪功作祟。

他和他的弟弟争功，向自己的父亲邀功，而他的父亲和弟弟并不领他这个情，于是‘缓’十年抑郁而自杀。

这种悲剧就是利益满足以后，看不到利益背后牵扯出来的那种纠缠。

人都喜欢好大喜功，都喜欢贪功，都好这么一口。

相比于利益来说，贪功是更大的一种贪念，很多人在这时候就已经是不由自主，根本就做不了自己的主，身不由己，欲罢不能。

所以庄子指出‘圣人贵精’。

所谓的‘精’就是‘一之精通’，也就是‘圣人故贵一’。

（得道）圣人认为这些名、利以及这些功劳都应该归于上天。

庚桑楚是老子门下的一个得道的学生。

他在畏垒这个山区，三年以后，畏垒大壤，于是畏垒地区的人就想把他供奉起来，给他盖上高堂庙宇。

庚桑楚听说以后南面而不能释怀，坐在那里长久的发呆，非常不开心，说畏垒这个地方的细民啊，欲俎予于与贤人之间也。

他们是想把我和那些所谓的贤能的人相提并论的。

‘春气发而百草生，正得秋而万宝成’。

这一切都是上天的功劳，我只是在执行上天的计划而已，所以得道的人他不贪功，绝不去贪天功。

所以他们会及时的选择功成身退。

功成身退，天之道！这才是‘全其形生之人’，也是庄子说的‘圣人故贵一’。

好，今天就给大家分享到这里。